秦始皇焚书坑儒，秦始皇＂焚书坑儒”是对是错？

 秦始皇被称为“中国历史上第一个封建皇帝“，他的功绩受到，万人景仰，同时，他的过错也被万世唾弃。秦始皇并没有被称作英雄，而是被称作枭雄，原因就是秦始皇实行的＂焚书坑儒“政策。
后世的儒家学者因此批评他钳制思想，残害儒家，找害文化。那么，焚书坑儒”到底是在怎样一种状况下发生的呢？

＂焚书坑儒“实质是先后两个 事件。＂焚书”事件发生在公元前 213年，秦王朝刚刚建立，赢政自称始皇帝，梦想要把自己的统一大业世代交给子孙。秦始皇终生信奉的是法家思想，即反对礼制，强调法律的作用；反对保守的复古思想，主张锐意改革。但是在秦王朝刚建立的初期，秦始皇还是很重视儒生的，经常在宫殿内大摆宴席招待群儒。但是，经历过战乱刚刚安稳下来的儒生们却向秦始皇提出了复古的建议。

据《史记》记载，最先向秦始皇进言的是博士淳千越。他提出：

＂殷周两朝的统治之所以绵延数千年，是因为分封子弟功臣，让他们共同辅导国家。现在陛下您有整个国家，而您的儿子们却还都是平民，一旦朝内出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的乱臣，那您靠谁来救援呢？做任何事情不效仿古人而能长久的还没有听说过。”秦始皇把这番话说给群臣进行讨论，最终认可了李斯的意见。

李斯认为：”时代变了，自然不能再拿以前的标准去衡量。分封子弟功臣，那是诸侯并争时代的事情。

如果殷周的制度果真那么好，那最后为什么都陆续被灭亡了呢？“李斯进一步提出了自己对千儒生的观点：“现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力千农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不努力学习现在的制度却想要效法古代，并以此来诽谤当世，惑乱民心。以前天下散乱不能统一，是因为人们都称赞前代的制度，指责当代朝廷建立的制度。

如今皇帝您已经统一天下，一切决定千您一人，可是私学却一起非议法令，只要一有命令下达，就根据自己所知道的妄加议论。入朝的时候就在心里指责，出朝就进行街谈巷议。他们在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中就带头制造谤言。假如纵容这种情形却不禁止，那么在上面君主的威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。”

李斯的分析入情入理，秦始皇很快就肯定了李斯的建议 让史官把不是秦国的典籍全部焚毁；除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉，医药、占卜、种植之类的书可以收藏；有敢在一块儿谈议《诗》、
《书》的处以死刑示众，满门抄斩。如果有人想要学习法令，就必须以官吏为师。

“焚书”这件事发生后的第二年，也就是公元前212年，秦始皇又下令＂坑儒”。

＂坑儒”的起因是因为秦始皇痴心于寻求长生不老药。秦始皇做了皇帝后，进而寻求长生之方，因而大量的术士投其所好，纷纷说自己能够炼制仙丹，为此秦始皇耗资千万。

在这些术士中，有叫侯生和卢生的两个人，他们炼不出传说中的仙药，就想要逃跑。逃跑就逃跑吧，他们还编了一套坻毁秦始皇的说辞：“始皇为人残暴凶狠，自以为是，而且喜欢用重刑，专以杀戮显示威严。他专门任用治狱的官吏，狱吏们都受到亲近和宠幸，博士只不过是虚设充数的人员。秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。

然而，占侯星象云气以测吉凶的人多达三百，都是良士，可是由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢正直地说出皇帝的过错。他贪权势到如此地步，咱们不能为他去找仙药。”

这段对话中最关键的部分在最后两句。前面说始皇帝嗜杀重刑只是个铺垫，后面说秦法的规定才是正题。方士们自己心里清楚，所谓长生不老药不可能存在，到了限期交不出仙药来秦始皇肯定不会饶了他们，害怕受惩罚才是他们要逃走的真正原因。

秦始皇听说侯生和卢生大发议论然后逃走的事情后，又一联想自已听信方士的话而耗费无数，终于雷霆大怒。他说：“对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此加重我的无德。这些人在咸阳的，我派人去查问过，有的人竟妖言惑众，扰乱民心。”千是派御吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸阳，让天下的人知道，以惩戒以后的人。

秦始皇果真如《史记》中所说，坑埋的“诸生“全部是读书人吗？

事实上，秦始皇在咸阳坑杀的“诸生“当中没有几个可以真正称得上是知识分子的人，大部分还是像侯生、卢生这样装神弄鬼的方士术士。这一点在明宋等一些著作中可以得到证实。例如，明人陶宗仪《辍耕录》所言：“四百六十余人，盖皆方技之士也。”

秦始皇＂焚书坑儒”从政治上来说，有统一视听的功效，从文化上说，的确使一些书籍文化遭到破坏，但是作为封建社会的皇帝，用各种办法加强自己的统治是必然的。包括汉武帝＂罢黜百家，独尊儒术“，根本目的都在于稳固统治，皇帝首先是一个政治家，而不是文化家。