冯玉祥“贺寿送水”之谜，冯玉祥“贺寿送水”是什么含义？（君子之交清如水）

冯玉祥（1882年11月6日—1948年9月1日），字焕章，原名基善，原籍安徽省巢县 （今安徽省巢湖市），生于直隶青县（今属河北省沧州市），中国国民革命军陆军一级上将，西北军阀。有“基督将军” 、“倒戈将军” 、“布衣将军” 之称。

冯玉祥将军是近代的传奇人物，在军混战的年代里，他出污泥而不染，关于他的轶闻逸事也广为流传。

冯将军的作风和其他军大不相同，思想开明而且民众化，特别是他常常有出乎人意料之外的举动，引引起社会上人们的惊惊怪怪。

一次他到商丘视査防务，召集了当地农村父老席地而坐开谈话会，说到农村求神拜佛，他说家里的父母就是活菩萨，敬活神比敬死神好得多，买香烛肯花钱，父母想吃个馍都舍不得，这陋习应当革除。

冯玉祥

在西北军追随他多年的简又文撰文回忆，1922年4月3日直系军吴孚在洛阳祝寿，军政客、名流士绅纷纷献金赠玉，恭贺寿诞，冯玉祥也派人前往拜寿，献寿礼冷水一罐，自称：君子之交淡如水。含有“谲谏”之意。简又文说：“冯氏任性奚落人家，因自鸣得意，然身受者自然觉得真似冷水浇背。

”这件事流传开来，起初许多人以为是谣言，类似政治笑话，后来冯玉祥“亦自言不讳，乃知为真事”，经过他本人证实，看来是确有其事。近些年来，这个故事又不断地花样翻新，与前说不同，“送水”的含义又有另外的解释，且让我们看一看以下异闻：有一种说法是吴孚在洛阳庆五十大寿，河南督军冯玉祥前来祝贺，携来一只红纸密封的瓦罐，吴打开一看及是满罐清水，故作惊喜尝了一口“寿水”，并自我解嘲地笑道：“嗯，很好，很好，还是焕章（冯玉祥字焕章）想得高人一筹，不同流俗，一罐清水，这岂不是说为官（官与罐协音）清如水嘛！”冯玉祥说：“君子之交清如水。

”冯桂荣编的《冯玉祥传说的故事》里就是这样写的，依据是72岁老人吕资安口述，与前面不同的地方是冯将军亲去送礼，吴孚还当面品尝，并且又加上两人对话，颇类演义小说。

还有一本著作《冯玉祥将军传奇》，内容大同小异，不过时间改成了1922年12月，地点由洛阳也改为直隶保定，寿星老不是吴孚，换成了直系头子曹锟，说成是曹锟做六十大寿时发生的冯玉祥送水故事。另外的一种说法认为冯玉祥送水与祝寿、讥讽不相关，根本“风马牛不相及”，是冯玉祥用这种方式表达对昊孚的支持。这种说法称：直奉战争中吴孚打败奉系张作霖，回到洛阳，人们要为他作寿，昊孚不肯。当时任陕西督军的冯玉祥乃遣人送蒸馏水一坛，外加封签，题八字日“君子之交，有如此水。”吴得之大悦，谓其部下曰“知我者惟焕章一人。

 ”此说出自春明逐客《冯玉祥全史》，并且还说：“有议冯寿礼之菲薄者，殊不知此中大有作用。”分析当时的政治军事形势，直系和奉系又在酝酿再次决战，双方都在紧张备战，寻求支持者。昊孚请冯玉祥领兵出关助一臂之力，又见冯玉祥部队迟迟没有行动，昊孚心里感到疑虑，儿次派人去探问，冯玉祥笑曰“子玉何视人若是之轻，我不能效妇女之矢誓言，又难仿战国年间之歃血为盟，故送以蒸馏水一坛，附签八字，以表寸心。

冯玉祥故居

”吴孚见了喜形于色，心领神会。后来据说当冯玉祥接到吴孚战争动员电报后，在八天之内集中了几个帅的兵力赶赴洛阳，支持吴孚，吴孚也称赞他是“讨奉第一功”  所以，作者春明逐客在书中评论说：“自古君子之交，宗信义，重然诺，一言既出，驷马难追，苟背盟携贰，有如此水。”所谓的送水，是冯玉祥想出来独出心裁的表态方式。还有另外一种可能，就是冯玉祥以自己的行动，破除河南多年形成的陋习，改革河南存在的奉迎拍马、阿谀献媚的风气。

因为盘据在河南的督军赵倜以土帝自居，奢侈腐化，1921年冬天，他七岁的幼子得了伤寒病，赵倜六神无主，茶饭不思，他的参谋长发起了一场令人啼笑皆非的“借寿”活动，每个高级职员一律借寿五年，他自己带头捐了十年，算起来这个贵子可以活上三百多年。这幕活报剧刚刚演罢，赵督军的“西屋太太”又做起二十寿庆来，有个潢川县知事（县长）敬献了一双大红绣花缎鞋，用金线镂成“卑职车云谨呈”六个恭楷小字。

1922年冯玉祥一到河南，听到潢川知县巴结上司小老婆的丑闻，就把这位县太爷捉起来送交法庭惩办。他“祝寿送水”，也可能有身为表率，移风易俗的意思。

冯玉祥相关视频：一生倒戈9次，不幸殒命黑海的冯玉祥，为何会被葬在泰山脚下！

网友点评到：冯将军一生反帝反专制，追求民主自由，抵抗外族入侵，不计个人生死荣辱，光明磊落，可昭日月，真大丈夫也！ 虽九次倒戈，非为一己之利，为民族大业也！虽局限于认知，不损品格。