孔子为什么要杀少正卯?孔子杀少正卯之谜（有视频）

司马迁《史记．孔子世家》曾记载：鲁定公十四年，孔子以大司寇的身份代理宰相职责，.....．诛杀了以鲁国大夫身份乱政的少正卯。

《孔子家语．使诛篇》也记载孔子56岁时担任了鲁国司寇，才代理国相七天，就把扰乱朝政的大夫少正卯处死，在朝廷暴尸示众三天。

《荀子．宥坐》中关于此事又有更为详尽的描述：孔子的学生子贡因为此事问老师孔子：“那个少正卯，是鲁国著名的人，您刚执政就把他杀了，也许失当吧？”孔子说：“坐下，我告诉你缘故，天下最大的罪恶有五种，但盗窃并不算在里面。

一是心怀背逆、居心险恶；

二是行为邪恶而固执不改；

三是妖言惑众；

四是旁门左道的知识渊博；

五是因循错误主张又善于文过饰非。

”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的奸雄，所以非杀不可。

少正卯是春秋末期鲁国人，博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学。因为少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，所以他的后人改为闻姓。孔子所言少正卯的五条罪状，大约属于后世所说的“异端邪说”之类。

这是历史上第一例属于“思想犯罪”性质的大案。孔子思想中有讲“仁”、“爱”的一面也有讲“刑”、“杀”的一面。孔子主张对小人和下民，为制止他们叛逆犯上，应该“怀刑”和“纠之以猛”，所以诛杀个别乱政之人。后来的《尹文子》、《说苑》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卵。到了东汉时代，更有王充说少正卯与孔子同时在鲁国讲学，曾使孔门“三盈三虚”。这样说来，他们互相争夺学生，孔子诛少正卯可能有挟嫌报复，打击私敌（学敌）的成分。

但汉代学者高诱认为少正卯是谄谀之徒，且说“少正”是其官称，“卯”为其名。南宋朱熹干脆指出，孔于并没有杀少正卯。理由是杀少正卯一事是齐鲁陋儒编造的故事，他们的目的大概是想借此提高孔子的权威，如果真有此事，那么当时记载人物甚详的《左传》为什么对如此轰动的大事略而不谈呢？

此说一出，许多学者表示赞同。诸子百家著作中寓言居多，不足为信。记载鲁国史事的典籍《春秋》、《左传》关于此事只字未提，而且《国语》、《论语》《孟子》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，却也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。

到了战国末期的《荀子》才出现此事的记载，那时百家争鸣异常激烈，有得游说之士为了扬己抑彼，可能捏造事实以诬陷对方，况且孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，既不符合事实，也不符合情理。孔子提倡仁，强调“为政以德”，主张用“德”去感化小人，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，应该说与孔子的这一思想也不相吻合。

还有一种说法提出，孔子“摄相”的时间是在鲁定公和齐景公相会之时，而所“摄（意思是代理）”之“相”是“傧相之相”，即《周礼》所谓“接宾曰傧，诏礼日相”者。

凡盟会坛战，必有一诏礼之官，而孔子为之。清人崔述说：“相礼者，但襄一时之礼，与国政无涉也。《史记》误以'相'为'相国'之'相'。”若果真如此，以一礼官去诛杀有名的大夫实在是不可能。

两千多年以来，孔子诛少正卯被当作是“正义之诛”，大约都是后代儒者为了维护祖师爷的权威而持有的成见。到20世纪70年代，这一疑案又被一些“评法批儒”的人翻了出来，作为孔子迫害新兴势力的一大罪证，恐怕也是别有用心的“古为今用”。

孔子是否诛杀过少正卯，由于直接证据不足，成了后世聚讼的焦点。