二、村姥姥不是信口开河是预言，茗玉抽柴隐喻妙玉日后火烧贾府
刘姥姥的确是袭人一类人，其气性为偏邪偏假，遵循先礼→利→义，即所谓君子爱财取之以道(贾雨村和薛宝钗是先哄→利→负义)。我们都知道，刘姥姥后来知恩图报，冒险收留了落难的巧姐，与板儿结亲，应“七巧板”。
正因为刘姥姥与贾雨村有共同的贫贱出身和偏假气性，所以也被称为村姥姥——第三十九回回目：“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”。但读者需要寻根问底的是，此回中发生了很多事情，为什么回目偏偏只提这个信口拈来的抽柴故事呢?首先，我们要认识到这个“村”字不仅是乡村、野话之意，还通“谶”。小说开篇提出的“用假语村言敷演出一段故事来”一方面是指整部小说运用了大量借语谶言，另一方面是指贾雨村、刘姥姥等村人说的话都具有预谶性，日后将兑现。个中原理是假世捧假人，假世应假话。
其次，小说为了说明村姥姥所言并非信口开河，还插叙了一个现场应验的情节，如刘姥姥说：“去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们庄上的人。……原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”刚说到这里，丫鬟就回说：“南院马棚里走了水(失火)，不相干，已经救下去了。”忙乱了一阵之后，宝玉又问：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草?倘或冻出病来呢?”贾母说：“都是才说抽柴草惹出火来，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”这个看似可有可无的插曲便是提醒读者刘姥姥的话非常重要。
那么，雪里抽柴究竟包含了什么样的预意呢?在宝玉的追问下，刘姥姥又讲到：“我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛……是一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了……老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉的像，派了人烧香播火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。……他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像，平了庙呢。”
直觉可以判断，这个茗玉必是暗喻妙玉!尽管故事里的茗玉是十七八岁早亡，妙玉是父母早亡，但妙玉也是因为“自小多病”，“亲自入了空门，方才好了”，结果与茗玉殊途同归，都进了庙，成了“庙玉”。“茗玉”则可理解为名字中有玉。身在庙中，又有玉字，就只能是妙玉了。另外，既然妙玉讨厌刘姥姥，刘姥姥这种大老粗想必也看不懂看不惯妙玉这类人，从她前文附和当地人骂茗玉是精，要砸像平庙即可知，都是源于“太高人愈妒，过洁世同嫌”。如果说刘姥姥和袭人是天友，刘姥姥和妙玉便是天敌。
再者，妙玉万人不入其目的乖僻性格也决定了她什么事都可能干得出来，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。这是内因，刺激妙玉的外因则是随着大观园女子陆续出嫁、离去，贾府男人日益纵横，多种侵扰齐袭而来，一是会有人妒嫌她自命清高、特立独行，诬其为人精、妖道，声言驱尼拆庵;二是会有人试图劫财，因为她屋里藏有不少古董珍玩，有些甚至胜过贾府，如茶具等;三是会有人试图劫色，比如鸳鸯就受到过贾赦的淫威胁迫。鸳鸯逼急了可以削发出家，那么已然守在庵里的妙玉该何去何从呢?妥协屈从或仓皇逃窜吗?都不是妙玉的性格，何况前面因为权势不容改换过门户。妙玉寻思，既然正道行不通，那就以邪制邪拼个你死我活吧。于是在某一年的冬天，她毅然决然抽柴点燃了栊翠庵，继而背起行囊消失在了黑暗中。火势迅速蔓延，很快就接二连三，牵三挂四将整个贾府都吞噬、焚毁了。再经大雪覆盖，第二天凌晨便出现了这样的景象——“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
